《海藏楼诗笺注》0257

2023-08-11 14:04:07    来源:个人图书馆-毕天曾

0257-1

杜陵画像


(资料图片仅供参考)

杜陵一生百不就,至死不为天所佑。谁知历劫行人间,造物安能如汝寿。诗者一人之私言,或配经史垂乾坤。丈夫不朽当自致,假手功名何足论。

【笺注】

据《郑孝胥日记》,此诗作于光绪二十七年(1901)四月廿五日(6月11日)是日日记云:“为人题少陵画像。”少陵,即唐大诗人杜甫,祖籍杜陵,自号杜陵野老;亦曾居长安城南少陵,故又自号少陵野老。

此诗颂扬了杜甫盛名之高,名声不朽,不在于老天的保佑,而在于个人在困境中的努力,才使得自己的诗歌与经史并肩,永垂天地间。

(1)“杜陵”二句:杜陵一生许多事情都没有完成,至死不被老天所保佑,

“不就”,不能完成。《史记·礼书》:“今上即位,招致儒术之士,令共定仪,十馀年不就。”清洪亮吉 《十五日自京口渡江至焦山憩定慧寺作》:“少年事业百不就,削壁仅把新诗镌。”

(2)“谁知”二句:谁知道行走人间,历经劫难,造物主怎么能如你的诗名长寿?

“造物”,特指创造万物的神。《庄子·大宗师》:“伟哉,夫造物者将以予为此拘拘也。”

“如汝寿”,如你长寿、长久。宋苏轼《凤翔八观·石鼓歌》:“细思物理坐叹息,人生安得如汝寿。”此指杜甫的诗名。

首四句,指出杜甫一生百不就,历经劫难,却诗名常在人间,胜过造物主的名声。

(3)“诗者”二句:诗啊,只是一个人的心中言论,或者可以与经史书籍相比,永垂天地间!

“私言”,个人的言论。唐韩愈《原道》:“凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也;老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。”

“经史”,经书与史书。清 张泰来 《江西诗社宗派图录》:“李彭家贫绩学,枕籍经史,诗文能兼诸家之长。”

“乾坤”,称天地。《易·说卦》:“乾为天……坤为地。”

第五第六两句,高度评价诗篇的作用可配经史,永垂天地之间。这是由杜甫画像领悟到的第一点。

(4)“丈夫”二句:大丈夫的不朽,应当是自己努力得到的,借助于科举的官位,哪里值得谈论?

“自致”,凭主观努力而得。唐杜甫《送顾八分》诗:“烈士恶苟得,俊杰思自致。”

“假手”,借他人之手来达到自己的目的。《书·伊训》:“皇天降灾,假手于我有命。”

“功名”,旧指科举称号或官职名位。金董解元《西厢记诸宫调》卷三:“不以功名为念,五经三史何曾想。”

最后的两句 ,认为人的不朽来自于自己的努力,不在于外在的科名官位。这是由杜甫画像领悟到的第二点。

【附记】

庞俊云:“可云画骨不画肉矣。末语从退之"文章自传道,不仗史笔垂’来。”(《养晴室遗集》卷十五《海藏楼诗评语》)

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